lepaskan kendali

lepaskan kendalimu
atas segala hal yang
kau anggap membebanimu

lepaskan ketakutanmu
seolah semesta itu kacau
dan sedang menuju akhir jaman

lepaskan dan perhatikan
senandung simfoni alam semesta
indah melantun dalam harmoni

lepaskanlah pada Nahkodamu
yang datang dari Sumber Pertama
Dia kan membawamu kembali sampai ke tujuan

Empat Kesepakatan

1. Berkata tanpa cela
Berbicara dengan integritas. Katakan hanya apa yang Anda maksud. Hindari menggunakan kata yang melawan diri sendiri atau berbicara tentang orang lain (gosip). Gunakan kekuatan kata-kata Anda searah pada kebenaran dan kasih.

2. Jangan ambil di hati
Tidak ada yang orang lain lakukan karena Anda. Apa yang orang lain katakan dan lakukan adalah proyeksi dari realitas mereka sendiri, mimpi mereka sendiri. Ketika Anda kebal terhadap berbagai opini dan tindakan orang lain, Anda tidak lagi menjadi korban dari penderitaan yang tidak perlu.

3. Jangan membuat asumsi
Temukan keberanian untuk menanyakan dan mengekspresikan apa yang Anda benar-benar inginkan. Komunikasikan dengan orang lain sejelas mungkin untuk menghindari kesalah-pahaman, kesedihan dan drama. Hanya dengan satu kesepakatan ini saja, Anda sudah dapat mengubah seluruhnya hidup Anda.

4. Selalu lakukan yang terbaik
Ukuran "yang terbaik" dapat berubah dari waktu ke waktu; akan berbeda ketika Anda sehat atau sebaliknya sedang sakit. Dalam situasi apapun, lakukan hanya yang terbaik, dan Anda akan menghindari penghakiman-diri, penyiksaan-diri dan penyesalan.

~ Don Miguel Ruiz, The Four Agreements

love everything

Love the animals, love the plants, love everything. If you love everything, you will perceive the divine mystery in things. Once you perceive it, you will begin to comprehend it better every day. And you will come at last to love the whole world with an all-embracing love.

~ Fyodor Dostoyevsky

Panggilan untuk Transformasi (ulangan)

Ini adalah rangkuman dari beberapa tulisan lama dengan tajuk yang sama, saya edit kembali dengan isi sebagai berikut:

1. Quo vadis agama?
2. Mengapa dialog agama selalu gagal
3. Ineransi dan infalibilitas kitab suci
4. Absurditas kepercayaan-kepercayaan religius
5. Implikasi
6. Iman vs. rasio
7. Perubahan

Untuk mendownload dalam format .pdf, klik kanan dan pilih "Save Target as" pada link di bawah ini.
(Panggilan untuk Transformasi.pdf)

virus cinta

Jika tiap manusia dapat menjadi sebuah fokus kasih sayang yang dinamis, virus cinta ini... itu akan menjadi realisasi terwujudnya persaudaraan umat manusia.
~ The Urantia Book hal. 1098:3

sama

"Kita adalah burung-burung dari sangkar yang sama. Mengenakan kulit yang berbeda, bicara dalam bahasa yang berbeda, meyakini agama yang berbeda, dan berada dalam budaya yang berbeda - tapi kita berbagi tempat tinggal yang sama, bumi kita.
Lahir di planet yang sama, berlindung di bawah langit yang sama, menatap bintang-bintang yang sama, menghirup udara yang sama.
Kita harus belajar untuk maju bersama dengan bahagia atau hancur bersama dengan menyedihkan. Manusia dapat hidup sendiri tapi hanya dapat bertahan secara bersama-sama."

~ Atharva Veda

dimabuk CintaNya

sungguh, saya tidak tahu lagi,
saya mau dipanggil apa..

saya bukan laki-laki, bukan pula perempuan,
saya tidak memuja salib, tidak pula memuja bulan sabit,

tubuh saya ada di dunia, tapi saya bukan dari dunia,
orang bilang saya gila..

ah, tapi siapa yang tidak,
ketika ia tenggelam dalam anggur CintaNya?

tinggal satu kaki

... Di antara para penduduk banyak ... manusia yang tampak seakan-akan suci, taat, saleh, dan lurus. Aku... mendapati mereka dicemari oleh keangkuhan, egoisme, dengki, ambisi, kefanatikan, dan, di dalam persahabatan mereka, ketidaktulusan... yang terbaik dari mereka adalah bahwa mereka berdoa dan berusaha mengikuti perintah Tuhan karena mereka takut akan hukuman Tuhan serta Neraka...
~ Syekh Naqsabandiyah

guru, jika aku sudah keluar dari tingkatan nafs itu, mengapa aku masih merasa tersiksa oleh perilaku saudara-saudariku yang, sebutlah fanatik, egois, dengki dan tidak tulus?

karena kau masih menempatkan satu kakimu di dalamnya..

jadi karena aku belum benar-benar keluar..
apakah kondisi lingkungan ikut mempengaruhi, sehingga aku masih menempatkan satu kakiku di dalam?

bisa, tapi bagaimanapun pengaruh lingkungan, kekuatan niat tetap ada di tanganmu.

kekuatan niat?

ya, niatkan dirimu, tarik kakimu keluar,
hingga kau tidak lagi berada di sana..

apakah aku dapat kembali, terjerumus, lagi?

tentu, jika itu niatmu..

jika aku terjerumus lagi, itu karena kemauanku?

ya.

jika aku benar-benar tidak niat, tapi tetap terjerumus?

berarti kembali ke lembah ketidaksadaran.

aku mulai menangkap.. tanpa kesadaran, tidak ada pilihan, sehingga betapapun niat seseorang, dia tidak memiliki kuasa untuk mengambil pilihan, karena tidak ada pilihan itu?

ya.

tapi mengapa seringkali niatku dikalahkan oleh hawa nafsu?

karena itu niatmu..

niatku?

kamu berniat memilih hawa nafsu sehingga "niatmu" tidak dapat berbuat apa-apa..

"niatku?"

itu bukan "niatmu"

... %^@

"niatmu" lebih merupakan pemikiran idealmu,
itu yang dikalahkan oleh hawa nafsu.

kesadaran adalah lubang kunci,
niat, kuncinya..

kamu berniat jika kamu sadar kamu niat.
dan jika kamu niat, tidak ada nafs apapun yang dapat mengekang niatmu.
pun jika kamu niat, tidak ada pemikiran ideal apapun yang tidak dapat dikalahkan nafsu..

aku mulai mengerti.
lalu bagaimana aku dapat membantu yang lain keluar?

keluarkan saja dulu kakimu, baru kita bicara lagi bagaimana membantu yang lain.

terima kasih, guru..

Kultur Ilahi

Dari tujuh prinsip dasar ajaran Yeshua sebelumnya, kita dapat membangun fondasi untuk mewujudkan budaya ataupun etika kebiasaan yang lebih mencerminkan "rupa Tuhan" serta memancarkan "buah-buah dari Roh."

Budaya ini, atau boleh disebut dengan istilah Kultur Ilahi, dikembangkan mulai dari komponen sosial terkecil yaitu keluarga. Apa yang saya coba jabarkan disini bukan sebuah kerangka yang definitif, namun lebih merupakan suatu teori, gagasan yang akan terus dikembangkan dan dikoreksi, dengan tujuan untuk menciptakan model keluarga dan generasi masyarakat yang sehat yang hidup dalam harmoni dengan alam dan semua mahluk.

Ada tujuh kebiasaan atau kualitas yang perlu dipelihara dan diaplikasikan oleh setiap pribadi individu, dimulai sejak dini.

1. Kesadaran
Kesadaran adalah yang terutama, yang mewadahi dan membentuk seluruh kualitas yang ada. Meliputi:

1.1. kesadaran akan tiga mutiara ilahi, yaitu kebenaran, kebaikan, keindahan. Ketiganya terangkum dalam kesatuan yaitu Cinta.

1.2. kesadaran akan empat hukum universal, yaitu atraksi, intensi, toleransi, keseimbangan.

2. Kebebasan untuk Memilih
Kehendak bebas (free will) merupakan hak asasi setiap mahluk yang dianugerahkan oleh Bapa Universal. Mengembangkan kebebasan untuk memilih adalah bagian dari proses pendewasaan manusia sepanjang hidup. Kebebasan selalu bersanding paralel dengan tanggung jawab.

3. Tanggung jawab (duty)
Tanggung jawab pertama yang harus dipikul setiap individu adalah tanggung jawab kepada diri, kemudian tanggung jawab kepada sesama. Kesadaran membuahkan tujuan yang bebas untuk dipilih, dan bertanggung jawab atas pilihannya sendiri.

4. Pengampunan
Pengampunan adalah bagian penting dari proses pelepasan dari keterikatan baik terhadap waktu maupun ruang/materi.

5. Pelayanan
Ekspresi keberadaan diri terwujud melalui pelayanan kepada sesama, dan terkait pada tiga aspek ekonomi, yaitu:
5.1. ekonomi spiritual, pelayanan tanpa pamrih. "Berikanlah secara cuma-cuma, sebagaimana kamu menerima dari Bapa secara cuma-cuma."
5.2. ekonomi intelektual, pemberian dari sesama, berupa ilmu dan pengetahuan.
5.3. ekonomi material, berupa produk barang kebutuhan. Kapitalisme di masa depan perlu berevolusi ke arah pelayanan, jika tidak maka lambat laun dapat meruntuhkan peradaban manusia sendiri.

6. Kesucian
Kesucian diraih melalui niat, upaya dan ketekunan untuk mencapai kesunyataan dan kesempurnaan. Kesucian mencakup aspek:
6.1. material yaitu jasmani dan lingkungan
6.2. mental yaitu akal pikiran
6.3. spiritual yaitu hati dan jiwa

7. Kesetaraan
Dalam Kerajaan Surga tidak ada laki-laki-perempuan (gender), miskin-kaya dan hamba-tuan (status). Kualitas ini terealisasi bersamaan dengan semakin memudarnya dualisme dalam kerangka paradigma individu.

[r.1.0]

afirmasi: melampaui ilusi

Kebebasan tidak lebih di atas keterbatasan;
dengan kesadaran itu aku dapat memilih kebebasan.

Kebahagiaan tidak lebih di atas penderitaan;
dengan kesadaran itu aku dapat melepaskan penderitaan.

Kelimpahan tidak lebih di atas kemiskinan;
dengan kesadaran itu kelimpahanku mengalir.

Tidak ada yang di atas apapun;
mengetahui hal itu aku keluar dari hirarki, kompetisi, dan pergulatan.

Dalam keadaan ini aku tidak menghakimi hidup;
karenanya aku tidak merasa terpisah dari hidup.

Aku sangat gembira dengan keanekaragaman dalam dunia, dalam refleksi yang mana aku melihat kebebasanku untuk menjadi apapun yang aku inginkan.

Kita tidak di sini untuk menjadi satu, kita di sini untuk menjadi banyak. Dengan melihat bahwa melampaui ilusi ini kita semua adalah satu, kita membebaskan diri kita untuk menjadi yang banyak.

Aku tidak terikat pada satu jalan apapun sebagai jalan yang pasti.

Aku bhinneka.

Aku terus selalu berubah.

Aku adalah penjelajah Seluruhnya sebagai kebenaran.

~ Story Waters (You Are God. Get Over It!)

buku: Selamatkan Yesus dari Orang Kristen!

"Aku tidak memesan yang ini.." ujar saya sambil memegang buku karya Clayton Sullivan itu.
Sebenarnya saya memesan dua buku: Hati, Diri & Jiwa (Psikologi Sufi untuk Transformasi) buku yang bagus karya Robert Frager, seorang guru sufi dan profesor psikologi, serta Kala Yesus Jadi Tuhan oleh Richard E. Rubenstein, seorang profesor di bidang konflik (salah satunya konflik keagamaan).

Oleh suatu hal, salah satu yang saya terima hari itu bukan yang dipesan. Pikiran ini mulai bertanya, ada pesan apa dibalik kekeliruan ini? Saya segera menginformasikan kepada penerbit dan membayar buku itu, kemudian saya dikirimkan kembali buku yang sebelumnya tertukar.

Saya rasa Clayton Sullivan bukan seorang kakek tua mantan pendeta yang pengalaman hidupnya tidak mirip dengan saya. Saya rasa beliau sebagai profesor filsafat dan agama memiliki intelektualitas dan pemahaman akan Yesus Sejarah yang sangat luas. Dan saya merasakan kegelisahan beliau akan Kekristenan dari sedikit tulisan-tulisan yang ada di situs pribadinya, kurang lebih sama dengan kegelisahan yang saya alami sejak lama, bagai pecahan kayu yang menancap dalam pikiran, menusuk-nusuk dengan berbagai pertanyaan seperti, "mengapa sedemikian banyak jemaat gereja yang curang dalam berbisnis dan munafik dalam kehidupan pribadi?"

Buku ini menunjukkan suatu masalah. Ada problem. Bukan dalam diri Yesus, tapi yang terutama, dalam diri Kekristenan, Umat, dan Gereja beserta berbagai dogma dan doktrin yang saya tinggalkan beberapa tahun lalu, setelah (satu dan lain hal) merasa gagal menawarkan ajaran dan Kabar Baik DARI Yesus, yang terus ditolak oleh sebagian kalangan Katholik dan Kristen karena berbeda dengan doktrin TENTANG Yesus yang telah diwariskan oleh Gereja selama berabad-abad. Disini problemnya yang juga dibahas dalam buku yang aslinya berjudul Rescuing Jesus from the Christians, bahwa ada perbedaan signifikan antara apa yang Yesus ajarkan dengan apa yang Gereja ajarkan.

Dan ketika saya memandang dari luar panggung Kekristenan, saya menemukan berbagai konflik di dalamnya akibat berbagai dogma kepercayaan yang tidak lagi bermakna bagi banyak orang.

Dalam bukunya, Sullivan mengawali dengan beberapa pertanyaan penting yang berupaya menggugah (jika tidak mau dikatakan, mengguncang) kredo dan iman Kekristenan, disertai berbagai argumen dan pandangan-pandangannya. Antara lain,

- Apa kabar baik yang dibawakan Yesus?
- Apa pandangan Yesus tentang Tuhan?
- Bagaimana sikap Yesus terhadap non-Yahudi?
- Situasi seperti apa yang meliputi kelahiran Yesus?
- Mengapa orang Romawi menyalib Yesus?

Selamatkan Yesus dari Orang Kristen! memang sarat dengan bahasan-bahasan seputar pertanyaan-pertanyaan kritis seperti di atas dengan bahasa yang mudah dicerna awam. "Jadi, apa yang baru?" pikir saya sebelum selesai membaca bukunya. Lebih dari sekedar mendekonstruksi Kristen ortodoks maupun perdebatan antara konsepsi Yesus sejarah dengan Yesus iman, Sullivan juga menawarkan beberapa solusi bagi "orang-orang Kristen yang berpikir."

Tapi mungkin yang menggugah saya adalah di akhir kesimpulan, tulisan Sullivan merupakan sebuah panggilan, sebuah wake up call. Saya kutip berikut ini:

"Orang Kristen yang melit [ingin tahu, curious, inquisitive] cenderung berbeda dan menyendiri. Kecenderungan mereka menjadi seperti lone ranger menggiring sebagian orang untuk menyimpulkan bahwa mereka dapat hidup tanpa Gereja. "Saya dapat menjadi orang Kristen tanpa pergi ke gereja pada hari Minggu." Sikap ini kurang beruntung. Gereja masa kini memerlukan orang Kristen yang berpikir. Karena, di banyak tempat, gereja, yang diwabahi anarki teologis, merupakan lembaga yang terluka.

Gereja telah dirusak oleh jiwa zaman sekuler era ini, oleh para tele-evangelist manipulatif..., dan oleh kaum fundamentalis yang mengetahui tapi tidak berpikir...

Namun, harus kita ingat bahwa pada akhirnya... Gereja melaksanakan peran kasih sayang dalam masyarakat yang hanya sedikit organisasi lain yang memenuhinya...

Demikianlah, saya percaya bahwa orang Kristen yang berpikir dapat memainkan peran dalam menolong gereja-gereja yang terluka menjadi apa yang seharusnya. Dan, mereka dapat berperan dalam membangun kembali perhatian kepada agama Kristen di kalangan kaum cendekiawan yang sebagian besarnya telah meninggalkan agama Kristen yang terorganisasi."

Setelah membaca keseluruhan, saya secara pribadi merekomendasikan buku ini untuk dibaca oleh siapapun "yang kritis yang tidak puas dengan sistem kepercayaan yang mereka dapati dalam Kristen ortodoks."

"Sangat nyaman dibaca, buku ini dirancang untuk memaksa para pemimpin Kristen ke suatu kejujuran baru dan Gereja Kristen ke suatu Reformasi Baru. Buku ini menantang dengan tajam rumusan-rumusan ortodoks tradisional, tapi sekaligus melakukan serangan itu dengan mengutip dari sumber-sumber yang sama dengan yang dipakai oleh ortodoksi untuk mengklaim otoritasnya. Tuturan Sullivan harus diperhatikan oleh semua pencari kebenaran." - John Shelby Spong, penulis A New Christianity for a New World

bawang: doing nothing

Christopher Robin berbincang-bincang dengan Pooh..

Pooh?

Huh?

Apa yang paling kamu suka lakukan di dunia?

Yang aku paling suka adalah pergi mengunjungi kamu dan kamu berkata, "Mau sedikit madu?"

:-)
Aku suka itu juga, tapi yang aku paling suka adalah tidak melakukan apa-apa.

Bagaimana kamu tidak melakukan apa-apa?

Ya, itu seperti ketika orang dewasa bertanya, "Apa yang hendak kamu lakukan?" dan kamu bilang "Tidak ada." Lalu kamu keluar dan melakukannya.

Aku suka itu; mari kita lakukan setiap waktu!

~ The Many Adventures of Winnie The Pooh

shanti

telah lama ku resah
ingin mengenal
namun ku tak tahu
memanggilmu

telah lama ku menanti
bersama kita menjadi
dewasa jiwa
anak kita berdua

sudikah kau
ku menamakan?
marahkah istriku
bila kusebut namamu?

shanti
persembahan dari hati
untuk kekasih ilahi
sampai nanti kita menjadi..

apa saja!

seorang buddhis memanggilku katholik
seorang katholik menyebutku muslim
seorang muslim menyapaku kristen
seorang kristen yakin aku ateis

lain kali orang tanya agamamu apa?
..
apa saja!

bawang: nyamuk

sampai kapan aku dapat benar-benar menjadi cinta kasih?

sampai kamu tidak lagi memukul nyamuk yang mendekatimu..

apakah setelah itu, damai di bumi?

tidak juga..

lalu, sampai kapan terjadi damai di bumi?

sampai nyamuk tidak lagi menggigitmu..

bawang: sama

"Ketika kamu bangun di pagi hari, Pooh," kata Piglet, "hal apa yang pertama kali kamu katakan pada dirimu?"

"Sarapan apa ya? kata Pooh. "Apa yang kamu katakan, Piglet?"

"Aku katakan, hal menarik apa yang akan terjadi hari ini?" kata Piglet.

Pooh mengangguk dengan penuh pengertian.

"Itu hal yang sama," katanya.

~ The Tao of Pooh

vegetarian

haruskah saya menjadi vegetarian? dan mengapa perlu?

tiada keharusan atau perlunya mengubah pola makan ke vegetarian, hanya kesadaran.
ketika seseorang mengembangkan welas asih dan empati kepada seluruh mahluk, dia menjadi sadar dan dengan sendirinya tidak akan mau membunuh atau memakan saudara-saudaranya mahluk hidup.

sebagian orang mengatakan tanaman adalah bagian dari mahluk hidup, dan jika kita tidak memakan daging, maka seharusnya kita tidak memakan tanaman juga.

segalanya adalah bagian dari kesinambungan hidup yang saling menopang kehidupan. tanaman bagian dari mahluk yang hidup dan mati, namun tanaman tidak memiliki sistem syaraf dan otak yang mana dimiliki binatang dan manusia. oleh karena itu, tanaman tidak dapat merasakan sakit jika buahnya dipetik, atau akarnya dicabut.

binatang, sama seperti manusia, dapat merasakan sakit. jika seekor anjing terluka salah satu kakinya, ia akan berjalan pincang. jika seekor sapi disembelih dalam upacara kurban, ia akan meronta.

vegetarian bukanlah pola hidup untuk mencapai hasil atau tujuan tertentu seperti kesehatan, welas asih dan damai, tapi lebih merupakan hasil dari hidup dalam kesadaran, welas asih dan harmoni.

saya mulai mengerti. terima kasih.

bawang: no-thing

guru, bagaimana aku tahu kalau aku sudah melampaui dualitas?

ketika kau sudah mencari segalanya, dan menemukan segalanya..

lalu, apa yang kemudian ada disana?

tidak ada apa-apa...

penyembahan dan pelayanan

Penyembahan adalah suatu teknik melihat kepada yang Satu untuk inspirasi pelayanan kepada yang banyak.

~ Buku Urantia hal 1616:8

Kereta yang meluncur

Dan kini kau lihat, sekarang, para penduduk Bumi:

Mereka sedang bepergian di atas "kereta yang meluncur" dan mereka tidak ingat menaikinya, dan mereka tidak mengetahui dari mana kereta itu datang; Dan mereka tidak bisa lepas darinya dan mereka tidak mengetahui kemana arah tujuan kereta itu.

Kamu kini berada "di luar Karma" dan kau melihat Dunia, dan melihat massa penduduk dalam perjalanan keretanya, dan kamu memahami.

Tetapi engkau tidak berada di atas kereta dan oleh karena itu, walaupun kamu ada "di Dunia" kamu bukanlah "dari Dunia" dan berbagai peristiwa emosional dari Dunia tidak mempengaruhimu.

Kini masa kanak-kanak ada di belakangmu - dan di depan adalah pemeriksaan akhir yang meliputi pertemuan dengan Tuhan di Vektor Keduabelas, dan pemberhentian terakhir dari Ciptaan Tingkat Bawah.

Layaknya orangtua kamu dapat berempati dengan orang banyak, tetapi sekarang kamu tidak lagi bersama mereka, dan, walaupun kamu memahami situasi mereka, kamu sudah meninggalkan semua ini sekarang dan segala permasalahan mereka tidak lagi mempengaruhi engkau.

(nn)

kesadaran

Kesadaran adalah kuncinya. Ketika engkau menangkap gambaran bahwa segalanya adalah tentang kesadaran, kamu mendapatkan sebagian besar dari gambaran tentang apa yang sedang terjadi.

~ Revelatorium

Prinsip dasar ajaran Yeshua

Inilah rangkuman pribadi mengenai prinsip-prinsip dasar ajaran universal Yeshua yang sedikitnya terpendam dalam kitab-kitab perjanjian baru. Intinya antara lain adalah sebagai berikut:

1. Kesatuan keseluruhan (oneness of all)

Tuhan telah berkenan menganugerahkan Kerajaan Surga kepada seluruh umat manusia, agar mereka menjadi satu. Pada hakikatnya, seluruh alam semesta adalah satu di dalam Tuhan, yang adalah Cinta, dan Tuhan adalah satu di dalam keseluruhan.
Janganlah takut, karena Bapa telah berkenan memberi kerajaan itu!

2. Keluarga Besar Tuhan

Dalam hal Tuhan yang transenden, Yeshua memperkenalkan konsep Bapa-anak, menggantikan konsep lama Raja-hamba yang mendominasi kepercayaan umat manusia. Konsep ini memperkuat prinsip dasar pertama bahwa hubungan Tuhan dan manusia tidak terpisahkan. Perumpamaan Bapa dan anak yang hilang. Ada perbedaan mendasar antara kedua konsep ini. Konsep Bapa-anak menyatakan hubungan "darah" yang tak terputus (melalui Kerajaan Allah), yang membuahkan kasih setia dan pelayanan yang didasarkan atas cinta -positif. Sedangkan pada konsep Raja-hamba, segala tindakan lebih didasarkan atas takut -negatif. Takut ditinggalkan, takut dibenci, takut dihukum, dsb. Walaupun dari rasa takut dapat tumbuh cinta dan kesetiaan, tapi dasarnya sudah sangat berbeda.

3. Kerajaan Allah/Surga

Kerajaan Allah adalah konsep advanced yang diperkenalkan Yeshua mengenai imanensi Tuhan dalam bentuk fragmen pre-personal yang mendiami setiap manusia. Ya, Kerajaan Allah ada di dalam dirimu! Dan datangnya Kerajaan Allah tanpa tanda-tanda lahiriah.

4. Keselamatan

Kunci keselamatan adalah realisasi Kerajaan Allah dalam diri manusia, interaksi, dan komuni berkesinambungan dengan fragmen Bapa. Realisasi ini dapat dikatakan sebagai kelahiran kembali dari Roh. Manusia mengalami 2x kelahiran dalam hidupnya, pertama dilahirkan dari air, kedua dilahirkan dari Roh. Lahir baru esensinya sama dengan lahir kembali dari Roh.

Praktek kedalam antara lain dapat melalui meditasi, doa dan penyembahan. Dalam hal ini Yeshua mengajarkan bahwa doa yang sifatnya permintaan dapat ditujukan kepada Putera Pencipta, dan hanya satu Subyek yang pantas disembah, yaitu Tuhan Bapa, Sumber Pertama dari segalanya. Penyembahan kepada Tuhan sifatnya imaterial, tidak seperti pada tradisi ritual, doa berulang-ulang, ritual persembahan/kurban, dsb, namun penyembahan dalam roh (atas sadar) dan kebenaran.

Wujud, bukti nyata dari realisasi/masuknya seseorang ke dalam Kerajaan Allah adalah buah-buah dari Roh, dan tindakannya, melakukan kehendak Allah. Jika Tuhan adalah Kasih, maka kehendak Tuhan tidak lain adalah, agar mengasihi sesamamu seperti Tuhan mengasihi engkau! Praktek keluar melalui pekerjaan dan pelayanan.

5. Iman (Realisasi)

Iman yang Yeshua ajarkan melebihi kepercayaan, yaitu pengetahuan (gnosis) akan Tuhan, dan pengetahuan akan jati diri kita. Yeshua mengajarkan agar kita mengenal Tuhan sebagai Bapa dan diri kita sebagai anak-anakNya. Imanmu yang menyelamatkanmu!

6. Penguasaan Diri (Egoless)

Melepaskan kemelekatan terhadap hal-hal duniawi, masa lalu dan masa depan, yang dapat menjadi sumber penderitaan, kekhawatiran, takut, dan keraguan. Konsep egolessness, yaitu meniadakan -bukan menekan- ego. Iman yang tak memiliki kemelekatan, keterikatan pada apapun, tidak akan goncang maupun hancur walaupun langit runtuh sekalipun!

7. Menjadi (Sempurna)

Mandat Tuhan Semesta Alam adalah agar umat manusia menjadi Insan Kamil. Jadilah kamu sempurna, seperti Bapa di sorga sempurna!
Prinsip ini menunjukkan potensi kesempurnaan yang dimiliki manusia. Yang menjadi fokus utamanya bukan Kesempurnaan, melainkan "proses menjadi," yang dijabarkan pada prinsip-prinsip dasar sebelumnya.

[r.1.0]

prelude

satori: kesadaran, kebangunan, awakening.

satori maupun kensho merupakan suatu keadaan, yang dapat digambarkan seperti pada sebuah perjalanan.

kensho adalah lampu-lampu kecil yang menerangi setiap pinggir jalan,

dan satori, titik cahaya konstan yang berada di ujung jalan, yang apabila telah nyata dalam pandangan, menjadi tujuan kita.

info wiki